史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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9313.“我就向你的仇敌作仇敌”表主将避开邪恶所产生的一切虚假。这从“作仇敌”和“你的仇敌”的含义清楚可知：“作仇敌”当论及耶和华或主时，是指避开，如下文所述；“你的仇敌”是指邪恶所产生的虚假。这些就是灵义上的“仇敌”，因为它们不断侵扰、攻击并努力摧毁源于良善的真理；事实上，它们是对立面。“作仇敌”当论及耶和华 或主时，之所以表示避开，即避开邪恶所产生的虚假，是因为主从来不作仇敌。事实上，主是怜悯本身和良善本身；仇敌不可能进入怜悯本身和良善本身，甚至连反对虚假和邪恶的仇敌也不能进入。但虚假和邪恶会向良善和真理作仇敌；也就是说，那些陷入虚假和邪恶的人会向那些处于真理和良善的人作仇敌。正因前者在试图摧毁后者时，摧毁了自己，所以表面上看，似乎是主作了仇敌；而事实上，祂只是保护自己的安全。由此明显可知当如何理解当论及主时，“作仇敌”表示避开邪恶所产生的虚假。关于这个奥秘的详情，可参看前面的说明(4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8197, 8265, 8946节)。
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1914.“我因你受屈，我将我的婢女送到你怀中”表示对真理的情感不愿承受指责。这是显而易见的，无需解释。就内义而言，这些话包含以下真理在里面：主感知到这第一理性是这样：它轻视直觉真理，主为此斥责它。因为主基于直觉真理思考，如前所述(1904节)；由于直觉真理在理性之上，所以祂能感知并看到第一理性的性质，也就是说，它小看直觉真理。
主能从内层人感知并看到祂自己里面的新理性是何性质，这一点从以下事实清楚看出来：内层能感知到发生在外层中的一切，或也可说，高层能看到发生在低层中的一切，但反过来不行。此外，那些有良心的人能够做到这一点，并习惯这样做，因为当有违背构成良心的真理的东西流入思维或意愿的努力时，他们不仅感知到它，还判断它是错的。事实上，知道自己具有这种性质会令他们悲伤、难过。那些拥有感知的人更是如此，因为感知在理性里面是更内层的。那么主又有什么做不到呢？要考虑到，祂拥有神性属天的感知，祂的思维源于对直觉真理的情感，而直觉真理在理性之上。因此，主不能不感到愤慨，因为祂知道没有一丁点邪恶或虚假来自祂自己；出于对真理的情感，祂焦急地竭尽全力使祂的理性变得纯洁。这表明主并不轻视直觉真理，而是感知到祂里面的第一理性轻视它。
要理性解释清楚什么叫基于直觉真理思考是不可能的，尤其是因为除了主以外，没有人出于这情感和这种真理来思考。凡出于它们思考的人都在天使天堂之上，因为就连第三层天堂的天使也不是基于直觉真理，而是基于理性的内层思考。但主将人身或人性本质与神性本质合一到何等程度，就在何等程度上出于神性良善本身，也就是耶和华思考。
拥有感知的上古教会的列祖基于内层理性思考。没有感知，但有良心的古教会的列祖基于外层理性或属世理性思考。然而，凡没有良心的人根本不理性思考，因为他们没有理性，尽管看似有理性。相反，他们基于属世层的感官和肉体经验思考。没有良心的人之所以不能理性思考，是因为就像刚才说的，他们没有理性。理性人是指那些思想信之良善和真理的人，绝不是指那些思想反对良善和真理的人。那些思想邪恶和虚假的人在思维上是疯狂的，所以理性决不会归于他们，或说决不能说他们有任何理性可言。
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